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第七百六十八章 府君亡，修吾藏（第1页）

泰山，五岳之首，自古以来在中华文化中的地位就是举足轻重。

圣人登上泰山，留下‘小天下’的叹惋；帝王在这里封禅，宣扬自己的威名，诗人争相为泰山颂诗，称赞它的美德。

由于在文化中的崇高地位，泰山府君在东方神系，也是地位高渺。

人们相信泰山府君能沟通阴阳，引导亡灵前往篙里，能导人升仙，获长生不老，能点成金，助人福禄双全。

由此引导泰山府君获得了不少职权：

新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。

也因此，泰山府君可以说是地神之首，抛去地仙之祖镇元子，三教合流的隐士圣贤菩提祖师外，他是人间地位最高的神明。

除了他，便有一口气清除四渎水君的效果，就连天庭对于地府的掌管，都有失控的风险。

因为泰山府君还是十殿阎罗王中泰山王，位列第七，掌管热脑地狱。以尸骨造药、挑拨离间亲族者去此殿。

和四大天师一样，泰山府君也会化身，真身化身间时常转化，有时真身在地府，有时真身在泰山。

胡修吾早就选中了泰山府君为目标，呆在梁父庙内，不仅仅是因为没有布置好针对泰山府君的手段，也是因为不确定泰山神是否就在泰山府君庙中。

直到万众瞩目的北俱芦洲事件，横插进了个弥勒佛，引得众神惊诧，就连泰山府君也不例外，屡屡向好友传信交谈，这才让胡修吾最终确定了泰山府君的位置。

并用早就准备好的仪轨，直接轰穿了泰山神域，岳正宫淑明坤德皇后，东岳子孙安监生卫房圣母元君，东岳太子炳灵仁惠王，泰山三郎炳灵公等一众泰山辅身，都死在了神庙之中。

就连寄宿着元神的身为神龛，都一同粉碎，彻底失去了重生的机会。

也因此，泰山府君才会如此暴怒。

立下如此赫赫战功的，就是胡修吾从【清微洞真剑遁】中，领悟而出的【清微洞真神剑科仪】。

剑遁中将雷法力量通通用在了消除摩擦，提升速度上，而胡修吾逆转剑遁，将雷剑的力量，转化为爆裂无匹的破坏力。

并通过地煞令，修改道教七灯科仪，转化自然山川力量，注入科仪中，凝聚成山川神剑。