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岳鼎趺坐于一张狼皮毯上,眼观鼻、鼻观口、口观心,内力运转于五脏之间,从肝脏流入心脏,是如肝藏血以济心;从心脏如脾脏,是如心之阳气以问脾;从脾脏如肺脏,是如脾运化水谷之精气以益肺;从肺脏入肾脏,是如肺气清肃则津气下行以资肾;从肾脏入肝脏,是如肾藏精以滋养肝的阴血。
这是他所修炼的五行养生术,虽然不是什么高明的内功,但在养生上却极为有用,从他十二岁开始修炼以来,就再也没得过病,如今早已寒暑不侵。
当内力在体内运行一个大周天后,岳鼎长出一口浊气,这是肉身境第一重气机期的象征,能够感应到体内的“气”,同时可以自行运转一个大周天,算是一只脚迈进了武修的门槛。
他站起来身来,抱腰双掌前探,双手握拳,全身肌肉颤动,打起了太祖长拳。
架势先是大而开朗,拳脚挥舞间劲风呼啸,豪迈奔放;行至中途,风格突变,化拳为爪,步伐渐趋灵巧,招式以擒拿为主。
等一趟拳法练完后,他没有歇口气,气息不降反升,行拳过步,长打短靠,劲力越发凶猛,山洞中像是平地刮起了旋风,飞沙走石,山壁的一些凹凸棱角偶尔被触碰到,就被粉碎成齑粉。
最后威风凛凛的一掌正中山壁,却没有造成半点声响,悄无声息得如同晚风拂面,然而当岳鼎将手掌移开后,一道道裂痕由内向外扩散,遍布表面,轰然崩碎,化作成一粒粒的沙砾,形成了越有半米深的凹洞。
这是第二重阴阳期的象征,同时掌握刚劲、柔劲、明劲、暗劲,懂得刚柔相济,虚实共兼,并能运用在不同的武技中,从而演变成最适合自己的风格。
接下来,岳鼎迅速平息处在兴奋状态的身体,由动转静,背挺如松,跨腰扎马,看似不动如山,人却像是被车轮推着一样向前移动,缩地成寸似的离开了山洞。
这于他的脚掌在发劲,看似没有走路,实则跟常人走路的原理相同,都是借助摩擦力而行,只是他不需要那么明显的抬腿动作,可以自由控制发出的劲力的方向。
这就是第三重入微期,掌握力量上的微妙变化,同时学会内视的技巧,岳鼎当年就是让蜜蜂降落在掌心处,然后手掌不动,以掌心发力震死,从而知晓自己已经跨入了入微期,到了这一重算是踏入了武修的殿堂,可以自称武者。
到了树林中后,岳鼎再度由静转动,拳脚动作越加激烈,练得周身四肢动转,起落、进退皆不着力,专以神意运用,很快毛孔中腾起滚滚的热气,一个仙鹤振翅,劲气从全身上下各处的毛孔中勃发而出,将离得最近的一颗树扎得浑身哆嗦,树叶变成了筛子。
这是第四重化劲的实力,将第三重的入微推而广之,不再局限于四肢等触感灵敏的部位,而是全身上下都可以发劲,蚊虫落身即死,并掌握劲道离合聚散的变化。
岳鼎借助拳势,越打越凶猛,气势越来越高涨,打得全身大汗淋漓,就在气势达到最高的瞬间,猛然收拳,呵气成劲,震得面前石磨般树围的大树像发了羊癫疯似的乱颤。
“阴阳混成,刚柔悉化,拳无拳,意无意,无意之中是真意,一念成威,劲气外射……还差那么一点点,只要再向前迈进一步,我就能踏入第五重念威期了。”
岳鼎感受着快速下落的拳势,评估着自身的武道境界。
要踏入第五重念威,需要掌握势的运用,达到一念动,杀气腾的效果,从而可以凝聚出各种幻象,带给敌人精神上的冲击。形象点的说法,就是用眼神杀人,武者的气势越强大,意志越坚强,给别人造成的幻象越逼真。
他没有名师指导,不知道该用何种窍门来突破这点,因此就采用了最笨拙最简单的方法,便是不断的提升气势。气势本来就有给人压迫感的效果,一旦突破极限,自然而然就能形成精神上的幻象。
岳鼎这一趟演练结束后,大量精气消耗,顿时感到饥肠辘辘,饿得能吃下一头牛。
他迅速返回作为临时居住点的山洞,打开封在泥土里的一个坛子,从酒水中掏出一颗拇指大的蛇胆,接着拿出一张炼制符拍上去,在一阵光华闪烁后,只见蛇胆迅速变大,很快就变成了鹅蛋大小的体积。
他也不挑剔口味,混着水就吞服下去,接着立即趺坐冥想,运转功力,帮助消化奇蛇胆中的能量。
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